Съдържание на брой 4

10 Декември 2010г.

Таблоидното тяло

Николета Даскалова
Етимологията на термина таблоид е точка на пресичане между света на медиите и лексикалния апарат на фармацевтиката. Първата употреба на неологизма (таблета + алкалоид) е по отношение на печата във Великобритания от началото на 20 век. Обект на именуване с този етикет e вестникарският формат, чиито архитектурни и съдържателни белези включват: удебелени, едрошрифтни заглавия; привличане на читателското внимание с големи фотографии и открояващи се образи; образност и на нивото на езика - атрактивни епитети, колоритни сравнения, експресивни глаголи; остър апетит към сензационните детайли, към скандалните и криминални сюжети, към истории от частната сфера - както клюки от света на звездите, така и фрапиращи моменти от живота на т. нар. обикновени хора. Заемката от фармацевтиката не е случайна: този тип медийно форматиране е подобно на малкото хапче (таблета) - преглъща се лесно.
I suspect that readers of this essay* would agree that a functioning "public sphere," supported by a vibrant, discursive "public culture," and leading to "reasoned public choice" is a fundamental requisite of any truly democratic polity. I also suspect that there is a good deal less agreement on what we mean by the "public sphere," "public culture," "reasoned public choice," and even a "democratic polity." This disagreement is both inevitable and healthy. Inevitable in that, as democratic theorists such as William Connolly (1974) note, the meaning of any "keyword" is socially constructed and thus "essentially contestable" by its very nature. Healthy in that the foundation of democracy - in my socially constructed meaning of the word at least - is the discursive processes by which such meanings are created, challenged, defended, renewed and/or revised.
11 Декември 2010г.

Celebrity политика

Гергана Куцева
Инициативи като благотворителния мач между парламентарните отбори
на България и Италия обединяват хората - стана ясно от думите на премиера Бойко Борисов
след футболната среща. Запитан защо е приел да участва в благотворителния мач
министър-председателят каза: "Защото искам да знаят в Европа, че България вече не е
най-корумпираната, най-бедната отвсички държави, а е държава както останалите".
 
Този текст тематизира едно от проявленията на таблоидната култура, а именно влиянието й върху политическия процес. Същността на таблоидизацията в медиите често е дефинирана като популяризация и персонализация на медийните съдържания. Същите названия носят и процесите, с които изследователите описват промените в съвременния политически процес. Лисбет ван Зунен не е единствената, която твърди, че „основните тенденции, които в момента отличават медиатизираната политическа култура са популяризацията и персонализацията, които са обусловени от все по-голямото разпространение на развлечението, интернет, мобилната телефония и комбинациите между тях" (Zoonen 2006 : 289).
11 Декември 2010г.

McJournalism.bg

Християна Христова
През 1995 г. списание Der Spiegel публикува статия със заглавие Der McJournalismus (Schnibben 1995). В компресиран вид тезата за mcjournalism на Шнибен установява една постъпателна булевардизация на журналистическото съдържание, „рационализирано" производство на информация под натиска на пазара и конкуренцията. Статията на Шнибен е илюстрация на тезата, че е налице глобална тенденция на формални и съдържателни промени в медиите. Промените са в посока на: преминаване към infotainment, emotainment и soft news, визуализация на съдържанието в ущърб на качеството; дискурсивни стратегии на емоционализация, персонализация, скандализация. Глобализацията обаче не е еднопосочен процес; локалните й разновидности отдавна са намерили концептуално отражение в понятието за глокализацията, отразяващо взаимодействието между универсалното и партикулярното.
Интересен ресурс, който осветлява имплицитните дискурси на популярната култура, е медийната репрезентация. В нея се оглеждат актуалните обществени нагласи по всички въпроси, изграждащи картината на социалния ни живот. На престола на зрителския интерес в последните години и у нас видимо стоят риалити форматите. Според Нилсен Медиа Рисърч днес този тип предавания са 56% от всички американски телевизионни предавания (по кабелна телевизия и ефир) и до 69% от телевизионните предавания по света (по кабелна телевизия и ефир). След появата на риалити шоуто и в България през 2004 г. филмът след новините постепенно изчезна от очакванията ни за домашна телевизионна вечер, а конкуренцията между най-гледаните канали до голяма степен се превърна в конкуренция между риалити предавания и стоящите зад тях продуцентски къщи. Като водещ елемент от живота в общност риалити форматите постоянно създават и мултиплицират джендър модели [джендър - социално конструираният пол]. От съдържанието и представянето им могат да се изведат имплицитно вложени и ежедневно актуализирани пред аудиториите концепции за това какви би трябвало да са мъжете/жените и какви са присъщите им роли в общия ни живот.
11 Декември 2010г.

Национализмът като субкултура?

Ивайло Дичев
Кощунствено звучи да наречеш субкултура най-фаталния граждански ангажимент на Новото време, стигащ до етиката на саможертва не на рицаря или на война, а на обикновения гражданин: национализмът. Ако си позволявам да проверя подобна хипотетична връзка, то е заради една тенденция на изместване, особено при българските младежи, от рационално-политическото към медийно-емоционалното. Все по-малко разбираме какво искат те да се случи в държавата, но все по-пластично ни внушават това кого мразят и кого обичат. Излишно е да се казва, че днес най-сериозните мобилизации около тази символическа мъглявина, която започва от крайно-десния расизъм и стига до левия протекционизъм на трудовия пазар, се случват в мрежата.1
11 Декември 2010г.

Идеология на идиотизма

Юлия Роне

Костенурки правят секс, мъж, облечен като горила, си удря главата в ограда, бебе танцува самба. Това са някои от най-гледаните „заразни" клипове на Web 2.0 - утопията на гражданското участие. През 1992 Карл Бърнстайн - един от журналистите, разкрили аферата Уотъргейт - пише полемична статия за културата на идиотизма. Бърнстайн критикува таблоидизацията на медиите, липсата на разследваща журналистика, небивалия успех на жълтите предавания (Бърнстайн 1992). Осемнайсет години по-късно с навлизането на видеосоциалните мрежи в нашия живот, идиотизмът навлиза в своето пълнолетие. Пълнолетие, за което сме сами виновни.

Съдържание на брой 4

Creatice Commons 3.0 BG
CC 2009 - 2012. Seminar_BG. Online Platform for Cultural Studies.
Семинар_BG e създаден с подкрепата на програма Идеи на Министерство на Образованието и Науката на Република България.
Дизайн и развитие iSpace.Media. Сайт, базиран на Джумла!. Джумла! е свободен CMS софтуер, лицензиран при условията на GNU/GPL. Български превод: 2009 BULTRANS. Модифициран темплейт "Afterburner" от Rockettheme. Валиден XHTML и CSS.